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”此明明说厥逆在前,发热在后,及至发热则不复厥冷,乃伤寒失下之症,故荡涤邪滞,则发热自退,本非为厥而不热者言也。 若积湿化热,又无血症者,当去地黄,加花粉、茯苓等桑白皮地骨皮一钱甘草五分粳米百粒肺金有火,则清肃之令不能下行,故洒淅寒热,而咳嗽喘急。

若得此脉而病加日进,色加憔弊,甚至绵绵如泻漆,及如弓弦之断绝者,皆真气已竭,故死。凡病察脉观色,以此合之,五脏之病,无遁情矣。

心为君,尊于他脏,故其交经授受,不假支别。尻,开高切,尾骨也。

至于魂魄之义,气形盛则魂魄盛,气形衰则魂魄衰。主于外,其窍为耳,试远听,察耳之善恶,则肾脏之象可因而知之矣。

开者主出,阖者主入,枢者主出入之间。心为君主,故曰“王宫”。

 诸刺络脉者,急取之以泻其邪而出其血,留之发为痹也,故曰治其血。 故曰“脾藏营,营舍意”,即脾藏意也。

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